大秦村鲜花店_安徽省宿州市埇桥区桃沟乡大秦村鲜花店

大秦村共辖大秦、宁家、院沟、李庵、小曹、大曹、前娄、后娄、支河堰等9个自然庄。 大秦村方言属中原官话（洛徐片） 大秦村邮政编码：234121 大秦村电话区号：0557（+86） 大秦村汽车牌照：皖L 大秦村村花：月季 大秦村村树：银杏|杨树 中国共产党大秦村总支部委员会设在大秦家的东大街上，大秦村村民委员会也在此。 全村南北最大跨度3000m,东西4000m.大秦村的辖区为13000亩，辖区面积占桃沟乡总面积的三分之一。 大秦村所在坐标经度:117.2145938873291————纬度:33.763593506929496。 2007年大秦村有在册人口为5470人，加上违反计划生育超生的所谓“黑户口”，全村总人口约在6200多人，人口多的，人均1亩多地，人口少的，有的 达到3亩多地。大秦村的经济条件，在千里淮北平原来说，属于很一般的村庄。这里的土质属红花浴土，七天不下雨，就是大旱；中雨下一天，就变成大涝。这里的 经济作物，基本上是一麦一豆，割掉麦子种黄豆，割了黄豆种小麦。过去老百姓都是靠土里刨食。改革开放之后，这里的人开始离开土地，到南方的城市打工，这成 为他们经济的主要来源。6200多口人的村子，到外地打工者，约有3500多人。所以，在秋阳斜照的傍晚，如果你在大秦村的各个自然村走一走，是很难见到 十七八岁的青年的，只有那些老弱病残者，倚着房根屋角，享受斜阳投射而来的温暖。 主粮：小麦 油料作物：黄豆 经济作物：棉花、蔬菜等 。 以前有大秦砖瓦厂、 小麦深加工产业和大桥头养殖业等。 我们大秦村有著名的大圩拐风景名胜区、北沟堰观光旅游区、双庆河风景带、大秦街购物天堂等。 我们大秦村主要有秦、宁、张、曹、娄、尹、李、刘、马、王、赵、孔、付、杨等家族组成的现在的大秦村，其中秦、曹、尹、娄、李、宁较多。另外我们大秦村还 是多民族的村庄有汉、回族等民族。 大秦家的秦姓村民祖籍山东，族谱为“东鲁秦氏”辈分有：天、志、勺、立、克、怀、圣、德、丙、成、文。目前辈分已经用完待续。 大秦村历史：第二次国内革命战争时期（解放战争）大秦村的农民支援淮海战役，支前农民一批一批地就住在村子里。那时， 大秦村人民对支前队伍表现出巨大的热情和支持。把房子让出来给他们住，把被子拿出来给他们盖。而那时的大秦村，属于国统区，并不是解放区。淮海战役的主战 场之一的双堆集，就在大秦村西边几十公里处，国民党军队如鸟兽散，大秦村已没有他们的一兵一卒。那时的大秦村对人民战争支持和热情很高。本村也有参加革命 的军人和参加抗美援朝的以及20世纪70年末80年度初的对越自卫反击战等。 以前大秦村是宿县永安区大秦乡人民政府所在地，现在大街旁边还有乡人民政府大院后来划成警区。1992年2月全省统一撤区并乡永安区大秦乡和时村区桃沟乡 合并而成现在的桃沟乡，位于埇桥区东北部，距市内35公里。东、南、西、北分别与时村镇、蒿沟乡、灰古镇、永安镇接壤；大秦村临双庆河，北依永中 沟，302省道分别从我村中部横贯东西。2010年国家重点工程北京至上海高速铁路南北纵贯全境。全村境内河流、公路、林带相互交织，形成本地独特的自然 景观。 大秦村风俗：大秦方言属于北方方言-中原官话的宿州-徐州片区，天津话也源于宿州方言。美国著名女作家赛珍珠想学习中国北方方言，所以1917到宿州的时 候，在作品里面称呼宿县为“南徐州”，是因为按照宿县方言的读音，宿州和徐州几乎一样，所以宿县人都自称宿县为南徐州（1911年民国开始，使用了 1100多年的宿州才改称宿县，所以1920年代的成年人应该会自称宿州，也就是南徐州）。宿州方言中，宿州人大多将“宿州”称为“许县”（宿县）。 衣食住行，（1）服装　民国前，有钱人穿丝绸，平民穿棉布。棉布一般自纺自织，颜色较单调，男性多穿对襟上衣，大腰筒裤，一般为蓝、黑、紫色。女性上穿右 开襟褂，长至臀部，下穿大腰筒裤，扎腿，用布带自脚口缠到膝下。多穿青、黑、枣红色，嫁时红、绿色。男女均蓄发结辫，妇女缠足。劳动男子穿短装，盘辫子， 裹头巾，束腰，扎腿。女子嫁前蓄长辫，嫁时挽髻，穿小鞋，扎高腿。文人士绅穿长袍马褂，纽扣齐整，两袖肥而长，不束腰，不敞怀。 　　辛亥革命后，人们服装的质量有所改进，式样也随之增多，穿制服或对襟衣服的相当普遍。文人雅士是制服礼帽；劳动人民则去辫子，剃光头，短裤褂。城市妇 女，尤其是一些青年妇女，剪发、烫发、束裤裙、着旗袍、穿高跟鞋；农村妇女普遍去髻留短发，放足、撒腿（不扎带子），穿大鞋，仅有少数老年妇女，仍保持着 老式样。 　　新中国成立后，人们的衣着款式不断发生新的变化，随着物质生活水平的逐渐提高，对服饰的要求越来越高，不仅要求面料质量好，而且服装的式样也要新颖美 观，现在衣着以化学纤维料居多，穿布料的较少，穿土产棉布者更是少见。 　　（2）饮食　过去，一般农民以杂粮面为主，很少麦面。现在基本上都吃细粮，粗杂粮较少。一日三餐，早饭吃稀粥、馍、咸菜；午饭主食为馍、稀粥，副食是 炒萝卜、白菜、豆芽青菜、咸汤等；晚则多吃面条。麦面、杂面混合蒸煮的叫馍，纯白面的叫馒。馍的种类有花卷、包皮卷（在杂面外包一薄层白面，俗称驴打 滚）、窝窝头（纯杂面做成）。 　　大秦村群众家常食品中还有烙馍、锅饼、炖椒糊、腌咸菜、咸豆、雪醋。烙馍又称单饼，用鏊子烙制而成。圆似月、薄如纸，乘热卷适当小菜食之，滋味鲜美， 如烙前着少许芝麻，烙后熥干，成焦饼或焦馍，既脆又酥且香，是一种传统食品。咸豆，是豆子经过炒熟后配以各种佐料，在一定温度下焐霉后，晒制而成。晒干后 的咸豆呈深褐色。食时以温开水浸泡，麻油调拌，味道甚佳。雪醋，是用冬天的雪水，加入米糖、高粱酒，密封酿制而成。其色淡黄，其味酸凉，可调味、解暑。 　　（3）居住　旧社会建造房屋，要请堪舆先生看风水、选择宅地方向及房屋位置，还要讲究门窗户对，主厢搭配。打地基时须选黄道吉日。造屋上梁时贴对联 朕、放鞭炮、撒馒头，以示庆贺。现在建房看风水的陋习已没有了。但在上梁时贴对联放鞭炮，撒馒头的习俗仍在流行。 　　（4）出行旧社会，人们外出也要选择吉日。初一、十五、三十日，是外出的禁日，如外出见到穿孝服者、孕妇、押犯、死人以及兔走、蛇行、乌鸦叫，或听到 不吉利的话，均以为忌，便要改日外出。如今，这些迷信都消除了。 　　 大秦村的风俗一概同北方，主食以面食为主，午饭吃米饭。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食。元宵节做杂面油灯，置于门前、鸡圈等处辟邪。 在大秦村，从腊月二十四开始，百姓就开始准备年货。还要蒸馒头、炸出各式的面制小糕点。第一锅馒头出炉后要燃放鞭炮以祭灶神。在大年三十的中午吃团圆饭， 饭前会放一串鞭炮，菜相当丰盛，但不一定有米饭也可以是稀饭，晚饭却很简单，只是吃些面条或元宵，晚饭后开始捏扁食，全家动手。扁食是作为年初一的早饭， 素馅，主要以青菜、鸡蛋末、粉丝末作为原料，包制时随机放进一些硬币、一元、一角、五角等。扁食完工后，会有一个自愿“守岁”的家人照看。初一早饭时，谁 吃到包有硬币的扁食，就代表谁会在这一年里财运亨通，而且硬币面值越大，就证明赚的钱越多。在大秦村，拜年是在年底进行，大家提着礼品看望亲戚。而在正月 初二、四、六等双日期的日子里，晚辈再到长辈家，这时还会收到长辈事先准备好的压岁钱。 大年三十早上贴春联，忙活做饭炒菜，全家团圆的正餐是午餐，一般是12点整放鞭炮开饭，晚上至初一通常以饺子为主，点心有油炸丸子、焦叶子（面片）、蚂蚱 腿（细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品，加糖和姜末），年夜饭不是正餐，通常就是吃饺子（这个风俗似乎其他地方未见）。大年初一挨家拜年，以及进 城逛街赶集。 大秦村丧葬习俗 解放前，死者入殓要换寿衣，亲属换孝服。晾尸三天入殓。入殓后，选择吉日出殡，请僧人、道士念经，超度亡魂，给死者立牌位，称为“点主”。亲朋吊丧的礼 物，有锡箔、幛子、挽联、供菜等，另外还有现金，数目不定。有开一日丧的，有开三日丧的。接着将棺材埋入事前由堪舆先生选择好的风水地里，埋丧第二日，亲 人到坟地去添土，叫做“圆坟”。丧葬才算结束。改革开放以后多为火葬但仍有部分老年人坚持土葬，目前在大秦家西北部有一个10余亩的公墓区即秦氏祖坟，其 他自然村也有各自祖坟。 大秦村婚丧喜庆 民国前，男女订婚多在幼年，叫做娃娃婚，有媒妁之言，父母之命，即可成婚。成婚时，双方各写一柬帖，由媒人先把男方的送给女方，再把女方的回柬送给男方， 即是订婚。订婚时，男方购置少数首饰交与女方，女方买点书籍回交男方，礼品多寡随意。男方成年后（旧时结婚年龄没有规定），选择吉日结婚。婚日门贴喜对， 门两旁贴双喜，备酒席，收贺礼，以花轿、鼓乐往女方接娶。院设供桌香案，鸣炮奏乐，新郎新妇同拜天地。礼成后入洞房，喝合卺酒。女方陪送箱柜、妆奁。上轿 时用红布蒙头，有抱轿人、送轿人、随嫁（称瞧客）。一月后，新妇被娘家接回，叫接对月。童养媳成婚时叫圆房。 　　辛亥革命后，提倡男女平等，自由恋爱，文明结婚。结婚时邀请地方知名人士为证婚人，双方家长为主婚人，媒人为介绍人，拟定婚礼程序，司仪人按礼程进 行。新郎穿新制服，戴礼帽；新娘顶披纱，穿旗袍，两人胸前佩红花，并肩而立，向主宾脱帽鞠躬。礼成后，散发喜糖、喜烟，宴请亲朋，这种文明结婚仪式，仅在 城镇少数知识青年中流行，一般群众仍沿袭旧俗。 　　解放后，党和政府大力提倡婚姻自由，婚事新办。男女到法定年龄（男20岁、女18岁）方可结婚。男女双方各持单位介绍信，到所在地政府有关部门登记， 领取结婚证书，择日举行婚礼。 　　从1950至1976年，毛泽东同志在世时，新郎新娘要向毛主席像致敬。近来社会上正在提倡“旅行结婚”，举行集体婚礼，可以避免铺张浪费。目前有许 多青年婚事新办，不要彩礼，不办酒席，这种嫁娶新风，正在逐步形成。 祝寿　大秦村有“66”、“73”、“77”的祝寿习俗，届时子女送食品给年高父母吃。小儿做生日，以前乡村给小儿做生日的不多见，先随着群众生活水平的 提高也有小儿做生日。 　　生子　头生子三天后要放鞭炮，吃喜面。生后12日或14日，要办喜酒，亲朋送糖、面、鸡蛋、米花等食物及小儿服装、玩具等礼品，名曰“送米面”。此俗 至今有增无减，铺张浪费甚于旧时。 　　种痘　在农历六月六日，设香案、放鞭炮，敬谢天地，庆祝小儿种痘收工（痊愈）并以喜馒头答谢送礼物的亲朋，叫做“烧满月”。1983年后宿县天花已根 绝，不再给小儿种牛痘，其烧满月之习俗，已趋消失。 　　开张　新设店铺开始营业时，贴对联，放鞭炮，亲友送贺礼，也有集体送匾额，主人设宴酬客。现在每当新的商店开业，大多数仍放鞭炮或举行剪彩仪式，以示 庆祝。 大秦村节日习俗 　　春节　过去要烧香祭神、祭祖先，放鞭炮，相互拜贺（俗说拜年），共庆新春。新中国成立后，国家规定春节为法定节日，各部门各机关均放假3天。农民和各 行各业的劳动者在节日间也停止劳动，备美酒佳肴，举家团聚。 　　元宵节　古称上元节，是闹花灯的节日。这一天晚上，家家门前悬挂彩灯，有的地方还举行赛灯会，各式各样的灯笼，五光十色，斗艳争奇，热闹异常。 　　二月二　早晨起来用灶灰在房前屋后空隙地围起灰圈，灰圈中央埋少许杂粮，表示丰收，用玉米炸花子、用大豆炒糖豆，预兆丰年。今撒灰围圈的习俗已消失， 而炸花、炒豆仍然风行。 　　清明　各户门前檐下插柳枝，传说为介子推招魂。早晨煮鸡蛋、喝青菜汤，以示寒食。还进行添坟土、焚纸钱祭祖先的活动。 　　机关、学校为烈士扫墓，献花圈，缅怀先烈。 　　端午　又叫端阳节。各家包粽子，门前插艾条，儿童用彩线扎手腕、胳膊，用雄黄涂在耳内，据说能避瘟疫和毒虫的危害。 　　中秋节　做月饼、蒸糖包，亲友往来赠送月饼、果品。晚上将月饼、果品摆在案上，焚香放炮，全家欢聚，饮酒赏月。 　　腊八　早晨用各种米豆蔬菜合煮稀粥，叫腊八粥。 　　腊月二十四　祭灶日，又称小年。人们用米糖、果品祭祀灶君。 　　除夕　城市和乡村多鸣放鞭炮，焚香祭神，悬灯结彩，贴春联，有的通夜不眠，称为“熬岁”。老年人向晚辈散“压岁钱”，晚辈给老年人磕辞岁头， 　 大秦村礼节习俗 　　旧社会行跪拜礼，礼节分长幼尊卑，坐位分上下，行动分前后，长幼尊卑称谓均有规定。平素语言礼节，对人称呼，要用尊敬字眼，如称别人父母，则说尊亲； 问别人姓名，则说“贵姓”；问别人住处，则说“贵府”。自称要用谦虚字眼，如称自己父母，则说“家亲”；自称姓名，则说“贱姓”；自称住处，则说“敝 处”。称别人晚辈，加个令字，如令郎、令侄等。 　　民国时期，取消跪拜顿首，改为脱帽鞠躬，一般见面用举手礼或握手礼。语言礼节，早晨见面，说声“你早”；平时见面，说声“你好”；分手时，说声“再 见”。 　　新中国成立后，旧的封建道德观念受到批判，优良的传统道德礼节得到发扬光大。尤其是十一届三中全会以后，广泛深入持久地开展“五讲四美”活动，不断出 现五好家庭、三好学生、六好媳妇和好人好事，新礼节、新风俗正在形成。 大秦村坐落于著名的马戏之乡宿州市埇桥区，汉朝时，马戏在大秦村一带就十分盛行。大秦村的马戏杂技魔术表演，在全国范围都十分有名。 大秦村的学校：宿州市大秦中学、宿州市大秦小学、宿州市大曹小学、宿州市后楼小学等

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